尼日利亚地方民族组织的缘起
20世纪2O年代以来，以地域、民族为基础的一些组织在尼日利亚多个城市大量涌现。理查德·
斯克拉指出，这些“民族协会”ethnic group association或称“部落联盟”tribal union是在尼日
利亚民族主义发展过程中出现的，与乡村的一些组织保持着密切联系，为城镇与乡村之问的交流提供
了渠道，各种新观念和信息通过这一渠道从城镇传递到乡村。① 在尼日利亚所有民族中，只有豪萨人
没有建立这种地方民族组织，这或许反映出伊斯兰教作为一种凝聚和统一的力量在豪萨人社会中的牢
固地位。建立在民族基础上的组织在尼日利亚的最高层次就是“泛部落”组织pan—tribal associa—
tion，即将一个民族的不同部落尽可能地按照文化和语言上的亲缘关系联合起来，主要目的是促进
本民族的教育发展，也有一些地方民族组织变得高度政治化。②
尼日利亚第一个泛部落组织成立于1928年，是由东部一些讲伊比比奥语Ibibio的人建立的，主要为了促进伊比比奥人的教育发展。20世纪30年代，伊格博人的组织在一些大城市如哈科特港
Port Harcourt和拉各斯等城市开始建立，其中1934年建立的拉各斯伊博联盟The Ibo Union of
Lagos后来成为尼日利亚与喀麦隆国民会议NCNC的支柱力量之一。① 伊格博人组织的建立，从
一开始就有一定的政治诉求。为了加强自己的影响力，拉各斯伊博联盟随即决定成立伊博联邦联盟
Ibo Federal Union，以便统一尼日利亚所有伊博人的地方性组织。
1945年，居住在英国的一群约鲁巴族青年发起了一场旨在促进约鲁巴人团结的运动，最终促成
出现以约鲁巴人为基础的民族组织。促使泛约鲁巴族组织出现的主要因素有两个：其一，一些开明的
约鲁巴族首领渴望尽早结束自19世纪以来就困扰着约鲁巴地区的部落对抗和战乱；其二，为了改革
英国殖民主义者强加在约鲁巴人头上的威权统治体系。② 此外，该运动的出现与奥巴费米·阿沃勒沃
Obafemi Awolowo的个人影响力密切相关。1945年，在英国留学的阿沃勒沃撰写了一本名为《尼日
利亚自由之路》的著作，对英国在尼日利亚的殖民统治政策提出批评，倡导各民族争取地方自治
home rule的权利。阿沃勒沃认为，尼Et利亚应建立联邦制国家来统一建立在民族亲缘ethnic
affinity关系基础上的若干国家；泛部落团结是政治进步的一个先决条件，因此，首先要彻底摧毁部
落主义tribalism和宗族团结clannishness。1945年，阿沃勒沃与其他几名约鲁巴人在伦敦发起
成立“奥杜杜瓦后裔协会”Egbe Omo Oduduwa。为壮大自身实力，1948年2月，该协会对外宣称
是一个非政治性文化组织，向约鲁巴族男女都开放。同年6月，一些约鲁巴族知名人士在有“约鲁
巴人摇篮”之称的伊费Ire集会，正式宣布成立奥杜杜瓦后裔协会。
奥杜杜瓦后裔协会虽自称在政党政治中保持中立，但在尼日利亚与喀麦隆国民会议NCNC看
来，该协会在政治上是一个威胁，于是便通过其宣传喉舌《西非领航员》West African Pilot发表
了多篇劝说人们不要相信奥杜杜瓦运动的专栏文章。1948年6月中旬，支持阿齐克韦和尼日利亚与
喀麦隆国民会议的约鲁巴人成立了约鲁巴联邦联盟Yoruba Federal Union，反击奥杜杜瓦后裔协会
的宣传。该协会发言人指责约鲁巴联邦联盟是伊格博人控制的组织，目的是想从政治上分裂约鲁巴
人。与此同时，伊格博人被广泛动员起来支持阿齐克韦。拉各斯的伊格博人组织和约鲁巴人组织纷纷
举行集会，恶语相加，互相攻击，双方的舆论宣传工具《西非领航员》和《每日新闻》Daily Service
也加人了这场争斗。
1948年12月，泛伊格博人大会在哈科特港召开，会议宗旨是要将讲伊格博语的各个群体依照尼
Et利亚与喀麦隆国民会议《自由宪章》组建为一个政治组织。这次大会最主要的成果就是伊博国家
联盟Ibo State Union的建立。尼日利亚与喀麦隆国民会议虽自称是一个全国性政党，但阿齐克韦
同时担任伊博国家联盟主席，该联盟多名成员在尼日利亚与喀麦隆国民会议中担任要职。这种状况使
尼日利亚与喀麦隆国民会议处于非常尴尬的境地，其反对者认为它是一个受伊格博人控制的政党。奥
杜杜瓦后裔协会创始人虽是接受过西方教育的现代知识分子，但他们也看到传统部落酋长的影响力，
因此，便努力说服约鲁巴地区的酋长加入该组织。在看到泛约鲁巴人团结所形成的强大文化号召力和
约鲁巴青年精英们的政治、经济实力后，许多酋长纷纷加入。奥杜杜瓦后裔协会还有一个作用，就是
调解酋长与酋长、酋长与社团之间的冲突。与此同时，尼日利亚东部伊格博人地区的伊博国家联盟也
扮演了调停民族冲突和维持和平的角色。泛民族组织的创建，标志着尼日利亚社会和政治一体化的开
始。但是，这些泛民族运动和组织很快被政治化，“具有党派性质的文化民族主义将吞没倡导尼日利
亚团结的民族主义理想”⑧。
全文见《西亚非洲》，2009年第9期。
